senarbet

Shao Yancai 83Jutaan kata 158778Orang-orang telah membaca serialisasi

《senarbet》

Musik adalah gerakan hati; suara adalah simbol kebahagiaan. Irama bakat sastra juga menjadi penghias bunyi. Seorang pria menyentuh akarnya, menikmati penampilannya, dan kemudian mengatur dekorasinya. Oleh karena itu, gendang digunakan terlebih dahulu untuk memperingatkan, tiga langkah digunakan untuk menentukan arah, kemudian gerakan dimulai untuk bergerak maju, dan kekacauan dipulihkan untuk memerintahkan kembalinya. Bekerja keras tetapi jangan pernah mundur, bersikaplah sangat diam tetapi jangan pernah bersembunyi. Berbahagialah dengan ambisimu dan jangan pernah bosan dengan jalannya; bersiaplah untuk jalanmu sendiri dan jangan pernah memiliki keinginanmu sendiri. Beginilah cinta dilihat dan kebenaran ditegakkan, dan kebahagiaan berakhir dengan kebajikan dan rasa hormat. Seorang pria menyukai hal-hal yang baik, dan pria yang jahat mendengarkannya. Oleh karena itu dikatakan: Cara hidup masyarakat adalah kebahagiaan. Sukacita berarti memberi; kesopanan berarti membalas. Kegembiraan, kesenangan berasal dari asal usulnya sendiri; tetapi etiket bertentangan dengan asal usulnya. Kebajikan musik adalah awal dari timbal balik. Yang disebut kereta besar adalah kereta kaisar. Bendera naga memiliki sembilan titik, yang merupakan panji kaisar. Mereka yang bernasib hijau dan hitam adalah kura-kura yang merupakan harta karun kaisar. Dari mereka, kawanan sapi dan domba diberikan kepada para pangeran. Orang yang bahagia juga adalah orang yang perasaannya tidak berubah. Ini juga masalah etika, dan juga masalah prinsip. Musik itu sama, ritualnya berbeda. Teori ritual dan musik ada hubungannya dengan hubungan antarmanusia. Menjadi miskin dan mengetahui perubahan adalah perasaan gembira, ikhlas dan menghilangkan kemunafikan adalah kitab suci adab. Ritual dan musik bergema dengan emosi langit dan bumi, mencapai keutamaan para dewa, membawa kegembiraan bagi para dewa di atas dan di bawah, dan memadatkan esensi dan tubuh kasar, mengarah pada keutuhan ayah, anak, raja, dan menteri. Oleh karena itu, jika orang dewasa menggunakan ritual dan musik, langit dan bumi akan tercerahkan. Langit dan bumi harmonis, yin dan yang saling melengkapi, dan wanita hangat menutupi dan memelihara segala sesuatu. Kemudian rumput dan pepohonan subur, area bertunas, sayap berkibar, tanduk lahir, serangga penyengat pun bermunculan. pamer, bulu-bulunya tergeletak pada wanita, rambutnya hamil, dan yang lahir dalam kandungan tidak akan mati. Jika yang melahirkan telur tidak mati, maka jalan kebahagiaan akan kembali kepadanya. Musiknya bukan hanya nyanyian senar Huang Zhong dan Da Lu, tetapi juga akhir musik, sehingga anak-anak menarikannya. Saat jamuan makan dilangsungkan, meja ditata dan buncis ditata. Menaikkan dan menurunkan jamuan makan adalah bagian terakhir dari ritual, jadi ada direktur yang bertanggung jawab. Musisi memahami bunyi puisi, sehingga senar dimainkan dari utara; Zongzhu memahami ritual kuil leluhur, jadi yang terakhir adalah jenazah; Shangzhu memahami upacara pemakaman, jadi yang terakhir adalah tuannya. Oleh karena itu, kebajikan adalah yang utama, keterampilan adalah yang utama; tindakan adalah yang utama, dan perbuatan adalah yang terakhir. Oleh karena itu, raja-raja sebelumnya memiliki atasan dan bawahan, pertama dan terakhir, dan kemudian mereka dapat menguasai dunia.

Jika seorang selir harus jujur ​​terhadap keluarga umum, maka ia harus mengajarinya untuk berbakti kepada adik laki-lakinya, bersikap ramah kepada teman-temannya, mencintai putranya, dan memahami kesalehan ayah dan anak, serta perintah orang yang lebih tua. dan lebih muda. Saat menghadapi publik, jika menghadap pelataran dalam, menghadap ke timur dan ke utara; jika ada menteri yang mulia, sebaiknya gunakan gigi. Di dinasti luar, mereka adalah pejabat dan pejabat. Di kuil leluhur, posisinya seperti di dinasti luar. Anggota klan mendelegasikan tugas dan memberi mereka gelar dan pejabat. Jika dia naik gunung untuk mempersembahkan jasanya dan menerima gelar, dia akan memiliki ahli waris. Ketika seorang selir memerintah, meskipun ia memiliki tiga nyawa, ia tidak lebih baik dari ayah dan kakak laki-lakinya. Hal-hal penting dalam urusan kemasyarakatan diatur menurut kehalusan dan keanggunan pakaian berkabung. Meskipun sama dengan pemakaman keluarga bangsawan, itu adalah yang kedua setelah tuannya. Jika laki-laki dan marganya adalah Yan, maka nama keluarga yang berbeda akan menjadi tamu, pengelola makanan akan menjadi tuan, dan laki-laki akan menjadi ayah dan kakak laki-laki. Makanan klan adalah yang terbaik di dunia. Jika dia menjadi tentara, dia akan tinggal bersamamu. Jika adipati mempunyai urusan politik di luar perbatasan, selir akan menjaga istana adipati selama keluarga adipati tidak melakukan apa-apa, keluarga utama akan menjaga kuil besar, ayah akan menjaga istana dan kamar para bangsawan, dan putra dan cucunya akan menjaga istana dan kamar yang lebih rendah. Cucu dari Lima Kuil, yang kuil leluhurnya belum dihancurkan, meskipun dia adalah orang biasa, jika dia mengambil mahkota, dia harus menuntutnya; jika dia mati, dia harus pergi; Hubungan antar marga adalah sebagai berikut: pantas atau tidaknya menggantung seseorang, patut dihindari atau tidak, dan pantaskah menghukum seseorang. Adapun suksesi dan warisan semuanya benar. Jika adipati bersalah atas kematian, dia akan dipukuli oleh rakyat Dian. Hukuman atas kejahatannya baik-baik saja, dan dia juga diadili di Dian. Tidak ada pengebirian di klan publik. Setelah penjara selesai dibangun, ada seorang sekretaris yang menipu masyarakat. Untuk tindak pidana berat dikatakan “kejahatan seseorang dilakukan di Dapi”; untuk tindak pidana pidana dikatakan “kejahatan seseorang dilakukan di Xiaopi”. Duke berkata: "Saya minta maaf." Yousi berkata lagi: "Saya menyesal." Duke berkata: "Saya minta maaf." Yousi berkata lagi: "Saya menyesal." aku, itu salah, keluarlah, dan hukumlah rakyat Yudian. Duke juga mengirim orang untuk mengejarnya dan berkata: "Meskipun demikian, saya pasti akan memaafkannya." Salah satu pejabat berkata kepadanya: "Tidak ada yang bisa dilakukan!" Jika Anda tidak menerimanya, Anda akan menangis. Dinasti klan publik berada di dinasti dalam, dan dinasti dalam juga dekat. Meski ada orang mulia yang menggunakan giginya untuk memahami ayah dan anak. Pejabat di dinasti asing memiliki nama keluarga yang berbeda. Di kuil leluhur, kebangsawanan dianggap sebagai gelar, dan kebajikan dihormati. Anggota klan mengangkat pejabat sebagai pejabat dan menghormati orang yang berbudi luhur. Cara menghormati leluhur adalah dengan naik takhta dan menerima ahli waris di atas pangkat bangsawan. Upacara berkabung ini berdasarkan tata cara pelayanan dan tidak mengambil sanak saudara. Masyarakat dan klan Yan menggunakan gigi mereka untuk mengekspresikan rasa bakti mereka kepada adik laki-laki mereka. Klannya diturunkan ke level yang lebih rendah di dunia makanan, dan kerabatnya dibunuh. Jika Anda bertengkar, Anda akan setia kepada Anda. Istri utama menjaga kuil besar, menghormati klan, dan berperilaku sebagai raja dan menteri. Ayah dan saudara laki-laki menjaga rumah bangsawan, dan anak menjaga rumah rendah, agar jalannya tercapai. Cucu dari Lima Kuil, yang kuil leluhurnya belum dihancurkan, meskipun dia adalah rakyat jelata, jika dia mengambil mahkota, dia akan menuntut istrinya, dan dia akan pergi ke sana ketika dia meninggal, dan dia tidak akan melupakan kerabatnya. . Digolongkan di antara orang-orang biasa bahkan sebelum kedekatan mereka padam adalah tindakan yang tercela dan tidak kompeten. Memberi penghormatan kepada orang tua adalah cara menjalin persahabatan. Pada zaman dahulu, ketika rakyat biasa diperintah oleh pejabat, negara dan negara memiliki etika; negara dan negara memiliki etika, dan kota-kota serta desa-desa harmonis. Atas kejahatan yang dilakukan oleh marga, meskipun kerabat dekat tidak bertanggung jawab melakukan kejahatan tersebut, hal ini dikarenakan ketrampilan yang tepat, sehingga menghormati masyarakat awam. Mereka yang dihukum sebagai pertapa tidak memperdulikan saudaranya dengan masyarakat negara tersebut. Jangan berkabung, jangan mengabdi, menangis di kuil dengan nama keluarga yang berbeda, karena kamu jauh dari nenek moyangmu. Hidup dengan pakaian preman dan tinggal di luar, tidak mendengarkan musik, itu adalah duka pribadi, dan kedekatan darah daging yang tidak ada habisnya. Tidak ada hukuman istana di klan publik, dan tidak ada yang namanya pemotongan. Kaisar menginspeksi sekolah dan berbaris dengan genderang, jadi dia mengawasi orang-orang. Kerumunan itu tiba, dan kemudian kaisar pun tiba. Ini adalah perintah Sekretaris untuk bertindak. Pada kesempatan Festival Xingzhi, sembahlah leluhur dan orang suci. Ada pejabat yang melakukan sesuatu dan memberontak terhadap perintah. Awal mula penggalangannya juga: cocok untuk deret timur, penjelasannya diletakkan pada nenek moyang, lalu diatur tempat duduk tiga sesepuh dan lima sesepuh lagi. Makanan dan anggur yang layak adalah harta di masa tua. Kemudian saya melantunkan Yan dan pensiun untuk mempraktikkan bakti. Sebaliknya, ketika Anda pergi ke bait suci untuk menyanyikan lagu, Anda dapat bernyanyi dan berbicara, dan Anda dapat mencapainya. Cara berbicara tentang ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda, serta keselarasan antara kebajikan dan suara adalah etiket yang agung. Dia memainkan "Xiang" dan menari "Dawu". Ketika orang bekerja sama untuk mencapai hal-hal besar, mereka akan memiliki semangat dan kebajikan. Kedudukan penguasa dan menteri yang saleh, tinggi dan rendah, adalah sederajat, dan kesalehan atasan dan bawahan dijalankan. Ketika seorang pejabat melaporkan masalah tersebut kepada Yue Qian, raja memerintahkan Adipati Bozinan dan pejabat lainnya untuk berkata, "Mundur! Kami akan membesarkan yang tua dan yang muda di Dongxu." Oleh karena itu, ketika seorang suci mencatat sesuatu, ia harus mempertimbangkannya dengan sangat hati-hati, mencintainya dengan hormat, berperilaku dengan sopan, memupuknya dengan bakti, mendisiplinnya dengan kebajikan, dan mengakhirinya dengan kebajikan. Inilah sebabnya mengapa orang-orang di zaman dahulu pernah bertindak dan semua orang mengetahui keutamaan mereka. Tuan-tuan zaman dahulu, ketika melakukan hal-hal besar, harus berhati-hati terhadap akhir dan permulaan, dan bagaimana dapat dipahami bahwa setiap orang akan selamat? "Dui Ming" mengatakan: "Akhir dari membaca adalah awal dari pembelajaran."

Label：gacor777 slot login link alternatif、super88bet login、koinwd.com

Terkait：lgo66.com、8278 Slots APK、day777 apk、situs lgo66、lgo66.com、sbobet、slot77、satu77.com apk、GM888、Ss44bet.com

bab terbaru：Ilmu pedang!（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02