dewa212

Sikong Tiansheng 443Jutaan kata 508574Orang-orang telah membaca serialisasi

《dewa212》

Pada awal pengajaran di universitas, kulit digunakan untuk mempersembahkan sayuran sebagai tanda penghormatan terhadap Tao; "Xiaoya" adalah tahun ketiga studi, yang merupakan awal dari karir resmi drum dan drum di sekolah juga merupakan warisan karir seseorang; dua objek Xia dan Chu juga merupakan kumpulan prestise; tidak adanya ramalan dan pengabaian pembelajaran juga merupakan pengembaraan ambisi seseorang ; generasi muda mendengarkan tetapi tidak bertanya, belajar tanpa lambat, dll. Ketujuh hal ini adalah etika mengajar yang agung. “Catatan” berbunyi: “Setiap orang yang belajar menjadi pejabat harus berbuat sesuatu terlebih dahulu, dan seorang sarjana harus mempunyai cita-cita terlebih dahulu.”

Pinggiran kota didedikasikan untuk hewan, sementara komunitasnya di penjara. Kaisar cocok untuk para pangeran, dan para pangeran menggunakan anak sapi untuk makanan mereka; para pangeran cocok untuk kaisar, dan hadiah yang diberikan oleh kaisar sangat besar; Oleh karena itu, pengorbanan kaisar kepada wanita hamil tidak ada gunanya untuk makanan, dan pengorbanan kepada kaisar tidak ada gunanya. Jalan utama rumit, jalan pertama tiga, dan jalan kedua lima. Di pinggiran kota, banyak sekali makanan amis. Tiga hidangan dimasak dan satu hidangan dimasak. Para pangeran adalah tamu, dan mereka memanfaatkan Yu Chan sebagai tamu. Baunya tidak enak bila digunakan untuk irigasi. Ini hanya masalah mengolah tubuh. Selama pesta besar, Anda duduk di tiga meja. Setelah tiga presentasi, raja duduk di meja dan duduk. Hal ini berarti merendahkan martabat seseorang menjadi kerendahan hati. Ada kenikmatan dalam makan dan minum, namun tidak ada kenikmatan dalam makan. Inilah yang dimaksud dengan yin dan yang. Segala sesuatu yang Anda minum memberi nutrisi pada Yang Qi; semua yang Anda makan memberi nutrisi pada Yin Qi. Oleh karena itu, pesta musim semi dan pesta musim gugur; pesta musim semi untuk anak yatim, dan pesta musim gugur untuk orang tua, dan maknanya sama. Tapi tidak ada kesenangan dalam makan. Minum memberi nutrisi pada energi Yang, sehingga ada kebahagiaan; makanan memberi nutrisi pada energi yin, sehingga tidak ada suara. Setiap suara adalah Yang. Tripodnya aneh dan kacangnya genap, itulah arti dari yin dan yang. Inti dari kacang-kacangan adalah kualitas air dan tanah. Saya tidak berani menggunakan rasa yang tidak senonoh dan produk mahal, jadi saya serahkan pada maksud Dan Ming. Saat para tamu memasuki gerbang, mereka memainkan "Four Summers" untuk menunjukkan rasa hormat mereka. Konfusius menghela nafas berkali-kali ketika dia seorang bangsawan tapi bahagia. Memberi penghormatan kepada kaisar dan berupaya mempromosikan nyanyian juga merupakan cara mengembangkan kebajikan. Penyanyinya di atas, bambu di bawah, dan suara luhurnya juga ada. Kebahagiaan berasal dari Yang, etika berasal dari yin, dan keselarasan yin dan yang menghasilkan segala sesuatu dapat dicapai. Tidak ada cara untuk bepergian, jadi yang terbaik adalah membedakan tempat yang cocok dan tempat yang jauh dan dekat. Kura-kura di garis depan, nabi, lonceng di urutan kedua, dan kedamaian di urutan kedua. Kulit harimau dan macan tutul menunjukkan keganasannya. Membundel sutra dan menambahkan bi adalah tanda kebajikan. Ratusan Ting Liao dimulai dengan Adipati Huan dari Qi. Peringatan dokter "Si Xia" dimulai dengan Zhao Wenzi. Haji adalah pertemuan pribadi antar pejabat, dan itu tidak senonoh. Pejabat itu dititipi pemandu, jadi dia menyatakan kepercayaannya; dia tidak berani bertemu secara pribadi, jadi dia membayar upeti; tetapi jika pengadilan itu sebenarnya pertemuan pribadi, mengapa harus di istana para pangeran? Seseorang yang menjadi menteri orang lain tidak memiliki diplomasi dan tidak berani menantang kaisar. Tidak sopan jika seorang pejabat memberi makan kepada raja. Ketika seorang pejabat yang berkuasa membunuhnya, ini adalah kebenaran; itu dimulai dengan San Huan. Kaisar tidak sopan kepada tamu, dan tidak ada yang berani bertindak sebagai tuannya. Raja cocok untuk para menterinya, dan ketika dia naik pangkat 阼, dia tidak berani memiliki rumah sendiri. Selama upacara istana, kaisar tidak turun ke aula tetapi bertemu dengan para pangeran. Ketika Anda pergi ke aula dan bertemu dengan para pangeran, tidak sopan jika kaisar melakukannya, mulai dari raja Yi dan di bawahnya. Di istana dan kabupaten para pangeran, mereka mempersembahkan korban kepada peles putih, menabuh lonceng giok, memasang batang merah dengan timah, memahkotainya dan menari "Da Wu", dan berkendara di jalan utama, ini adalah perilaku lancang para pangeran. pangeran. Ada pepohonan di depan gerbang peron, dan pakaiannya dibordir dan berwarna merah, yang menunjukkan rasa tidak hormat kepada para pejabat. Oleh karena itu, jika kaisar lemah, para pangeran akan bertindak arogan; jika pejabatnya kuat, para pangeran akan mengancamnya. Di sini, satu sama lain memberi penghormatan satu sama lain, bersaing satu sama lain untuk mendapatkan barang, dan saling menyuap untuk mendapatkan keuntungan, dan etiket dunia berada dalam kekacauan. Para pangeran tidak berani menjadi leluhur kaisar, dan para pejabat tidak berani menjadi leluhur para pangeran. Namun, tidak sopan mendirikan kuil umum di rumah pribadi, dan itu dimulai dengan Sanhuan.

Pemakaman raja: pada hari ketiga, putra dan istri diberikan tongkat. Setelah pemakaman pada hari kelima, istri menteri agung diberikan tongkat. Anak laki-laki, sang dokter, memiliki tongkat di luar pintu kamarnya, dan dia menyimpannya di dalam pintu kamar tidurnya; wanita itu, seorang wanita yang sudah menikah, memiliki tongkat di sampingnya, dan ketika dia naik takhta, dia membuat yang lain memegangnya. Jika anak laki-laki mendapat perintah raja, dia akan mencabut tongkatnya; jika raja mendapat perintah, dia akan menyusun tongkat itu; jika terjadi sesuatu pada jenazah setelah mendengar ramalan, dia akan mencabut tongkat itu. Orang besar akan menggunakan tongkatnya untuk mengikuti penguasa, dan tongkat itu akan mengikuti tongkatnya hingga menjadi perwira besar. Pemakaman pejabat senior: Pemakaman berlangsung selama tiga hari, dan tuan, ibu rumah tangga, dan orang tua semuanya memakai tongkat. Laki-laki yang hebat akan mencabut tongkatnya jika ia diperintahkan oleh raja; jika ia diperintahkan oleh lelaki yang hebat, ia akan mengambil tongkatnya; jika istrinya diperintahkan oleh istrinya, ia akan mencabut tongkatnya jika ia diperintahkan olehnya; seorang wanita biasa, dia akan diberi tongkat. Pemakaman seorang ulama: pemakaman dilakukan pada hari kedua dan upacara istana dilakukan pada hari ketiga. Istri raja diperintahkan menjadi seperti pejabat besar, dan istri pejabat besar diperintahkan menjadi seperti pejabat besar. Anak laki-lakinya semuanya tongkat, dan mereka tidak menggunakannya untuk naik takhta. Ketika seorang pejabat menangis di pemakaman, dia menggunakan tongkatnya, dan ketika dia menangis, dia menggunakan tongkatnya untuk mengatur peti mati. Siapa yang meninggalkan tongkatnya, akan merusaknya dan menyerahkannya kepada pertapa.

Label：VIP666、satu77.com apk、ss66bet app

Terkait：super88bet、lgo66 slot、sikat88-lp.xyz、day777 apk、Gacor777 login、slot 777 apk、bet88、bet88、misterhokl、lgo66.com

bab terbaru：Duduk dan saksikan badai muncul（2024-11-03）

Perbarui waktu：2024-11-03