sistem akulaku kredit

Jing Pingyun 792Jutaan kata 522039Orang-orang telah membaca serialisasi

《sistem akulaku kredit》

Raja Wen menjadi putra mahkota dan melayani Wang Ji selama tiga hari. Ketika ayam berkokok untuk pertama kalinya, dia mengenakan pakaiannya dan keluar dari pintu kamar tidur. Dia bertanya kepada penjaga istana Neishu, "Bagaimana kabarmu hari ini?" Neishu berkata, "Baik." Di tengah hari, dan lagi di penghujung hari, sama saja. Kalau soal Mo, itu datang lagi, dan itu sama saja. Jika dia mengalami keresahan, dia akan memasangnya di dalam untuk memberi tahu Raja Wen. Raja Wen tampak khawatir dan tidak dapat bertindak dengan benar. Wang Ji makan di perutnya, lalu kembali ke awal. Kalau soal makanan, pasti ada, tergantung musim dingin dan hangat. Saat makan, tanyakan tentang makanannya. Kepala Mingshan berkata: "Tidak ada sumber aslinya!" mundur. Raja Wu melakukannya dengan baik dan tidak berani menambahkan lagi. Raja Wen sedang sakit, tetapi Raja Wu tidak melepas mahkota dan ikat pinggangnya untuk menopangnya. Ketika Raja Wen makan sekali, dia makan lagi; ketika Raja Wen makan lagi, dia makan lagi. Ada dua hari dalam sepuluh hari. Raja Wen berkata kepada Raja Wu, "Mengapa kamu bermimpi tentang aku?" Raja Wu berkata kepadanya, "Kaisar Meng dan aku berumur sembilan tahun." Raja Wen berkata, "Mengapa kamu menginginkanku?" Ada sembilan negara di barat, dan raja pada akhirnya akan mengurus semuanya. ?” Raja Wen berkata: “Tidak. Di zaman kuno, usia juga disebut usia. Raja Wen berusia sembilan puluh tujuh tahun, dan Raja Wu berusia sembilan puluh tiga tahun. Ketika raja menjadi muda, dia tidak bisa tinggal di pertanian. Adipati dan Perdana Menteri Zhou akan bertani dan memerintah. Cara melawan putra pangeran didasarkan pada Boqin, agar raja mengetahui jalan ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda, jika raja melakukan kesalahan, ia akan menyalahkan Boqin, maka ia menunjukkan jalannya menjadi raja dan putra. Raja Wen adalah putra mahkota.

Orang yang lemah lembut adalah landasan kebajikan; orang yang penuh hormat adalah tempat kebajikan; orang yang murah hati adalah karya kebajikan; orang yang murah hati adalah kemampuan kebajikan; kesopanan adalah perwujudan kebajikan; kebajikan; nyanyian dan musik adalah harmoni kebajikan. Yang tersebar adalah praktik kebajikan. Konfusianisme adalah tentang hal ini, tetapi mereka tidak berani berbicara tentang kebajikan. Dia menghormati orang-orang seperti itu.

Label：satu77、ss22bet login、https lucky666 bet

Terkait：sikat88-gcr.autos、sikat88、ss11bet app、slot777 party、Flight GM777、rp77740-3、st777 slot、Ss55bet.com、888slot、day777

bab terbaru：Meletakkan kereta di depan kudanya（2024-11-06）

Perbarui waktu：2024-11-06